مسائل الخلاف في التقدير عند النحاة العرب

Abstract

یتعرض ھذا البحث بالدراسة والتحلیل لأھم مسائل الخلاف عند النحاة العرب في التقدیر وأھمیتھ البالغة، باعتبار التقدیر أداة منھجیة ووسیلة استدلالیة مارسھا نحاة العربیة، وھم یحللون قواعد ھذه اللغة. ویعني سیبویھ والخلیل بالتقدیر باعتباره عملیة ذھنیة تتم في ذھن النحوي : رد الكلام المعدول عن اصل بابھ إلى الأصل ، والكلام الذي یحتاج إلى التقدیر ھو الذي خرج عن أصل بابھ، أما الكلام الذي جاء على ما یقتضیھ بابھ أي على أصلھ فإنھ لا یحتاج إلى تقدیر، واللجوء إلیھ لا یكون إلا عند الضرورة وتكون ھذه الضرورة إما معنویة أو لفظیة. وعلى الرغم من أن عملیة التقدیر أداة منھجیة سلیمة للتحلیل اللغوي ، إلا أنھا رفضت من قبل العدید من الباحثین لأنھم قد أساؤوا فھم الأبعاد المعرفیة والمنھجیة لظاھرة التقدیر،لأنھم اعتبروا الأصول غیر المستعملة التي یبنى علیھا النحوي مختلف تقدیراتھ من قبیل الأوھام ونتاج الأفكار الفلسفیة ، لأن النحاة لا یبنون فروضھم وتقدیراتھم من العدم، وإنما ھي مؤسسة على ماھو جارٍ في كلامھم ،إلا أن عوارض الاستعمال عدلت ببعض كلامھم عن ھذه الأصول التي كانت متوقعة في القیاس بالحمل على النظائر . كما عرض البحث لدراسة أھم المسائل التي اختلف على أساسھا النحاة في التقدیر، كاختلافھم في أصول بعض الكلمات مثل كلمة "مھما "و"لن"، واختلاف البصریین والكوفیین في تقدیر"أشیاء" و"خطایا" ،واختلاف البصریین فیما بینھم في اسم المفعول واسم الفاعل وغیرھا من المسائل. ویطال ھذا الاختلاف في التقدیر حتى في مستوى الجملة أیضا حیث اختلف النحاة في تقدیر " ما" التعجبیة في صیغة " ما أفعلھ "،وفي میم " اللھم "، كما اختلف نحاة البصرة والكوفة أیضا في ناصب الاسم المشتغل عنھ، وكذا العامل في النداء، وعامل النصب في الخبر الواقع بعد " ما " النافیة وغیرھا من المسائل. وینتھي البحث بتبیین أھم الأسباب التي أدت إلى اختلاف في تقدیراتھ سواء في المستوى الإفرادي أو في المستوى التركیبي. ونشیر في الأخیر إلى أن موضوع اختلاف النحاة العرب في التقدیر یتسم بطابع الصعوبة، وھذا ما لمسناه من خلال دراسة وتحلیل موضوع المذكرة، فھو یحتاج إلى كثیر من الدراسات ومزید من الجھد.