لباس الفتاة الجزائرية

Abstract

إن اللباس ظاهرة اجتماعية اختص به الإنسان دون غيره من المخلوقات فعندما نتحدث عن اللباس فإننا نتحدث عن حاجة و ضرورة يتحقق بها وجود الإنسان بالإضافة إلى أنه زينة و مظهر يبدو للعيان. فمن الخطأ اعتبار اللباس مظهرا خارجيا فقط، بل إن له مدلول و هو أعمق من ذلك إذ يمس حياة الإنسان من كل الجوانب: - الإنسان و جسده. - الفرد و طبيعة تنشئته. - المجتمع و التغير الذي يطرأ عليه. - علاقة الإنسان بالدين و دخل هذا الأخير في لباسه. لهذا كله تطرقنا في دراستنا هذه إلى التنشئة الاجتماعية و علاقتها بلباس الطالبة الجزائرية، فالمحيط الاجتماعي ( الأسرة ) و الوسط الجغرافي ( ريفي، شبه ريفي، حضري)، و الدين الذي يمس كيان الإنسان من كل الجوانب فهو يحدد المباح والممنوع في اللباس و حدود اللباس و وظيفته. و لم نغفل جانب الموضة الذي يجسد حركية اللباس و التغير السريع الذي يطرأ على أزياء الطالبة الجزائرية، و لا شك أن تنوع الألبسة لدى الطالبات الجزائريات لمؤشر على التغيرات الحاسمة التي تمس المجتمع الجزائري. و قد تأكد من خلال الدراسة الميدانية التي قمنا بها أن اللباس كمظهر خارجي له بعد ثقافي و نفسي ، فالجانب النفسي لمحناه من خلال انعكاس سمات الطالبة النفسية على ما ترتديه من ملابس ، أما الجانب الثقافي فإنه يتمثل في أن اللباس هو معطى ثقافي يكشف عن الشخصية الجماعية للمجتمع الذي تعيش فيه الطالبات ، فظهور الحجاب و انتشاره و ذيوعه بين الجامعيات المتحجبات و المتجلببات و المرتديات للباس الموضة لدليل على تشابك عناصر ثقافية مختلفة ؛ الدين، المحيط الجغرافي، المستوى العلمي... و لعل أن تكون هذه الدراسة لبنة متواضعة في حقل البحث السسيوثقافي لسد فراغا في هذا المجال وتعطى الأهمية لموضوع اللباس كظاهرة اجتماعية جديرة بالدراسة.