Résumé:
جاء في الإتقان في علوم القرآن عن أهمية معرفة معاني الحروف: "اعلم أن معرفة ذلك من المهمات المطلوبة لاختلاف مواقعها ولهذا يختلف الكلام و الاستنباط بحسبها كما في قوله تعالى: "وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين (1) فاستعملت "على" في جانب الحق و "في" في جانب الضلال, لأن صاحب الحق مستعل بصرف نظره كيف شاء, وصاحب الباطل كأنه منغمس في ظلام منخفض لا يدري أين يتوجه.
وقوله تعالى: "فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاما فليأتكم برزق منه وليتلطف (2) عطف على الجمل الأولى بالفاء و الأخيرة بالواو لما انقطع نظام الترتب لأن التلطف غير مرتب على الإتيان بالطعام كما كان الإتيان به مترتبا على النظر فيه و النظر فيه مترتبا على التوجه في طلبه و التوجه في طلبه مترتبا على قطع الجدال في المسألة عن مدة البث و تسليم العلم له تعالى"(3)
- إن البحث في فهم و إدراك دقائق حروف المعاني من اهتمامات النحاة القدامى, فعنايتهم به لم تكن أقل من عنايتهم بقسيميه الاسم و الحرف, لأنه طرف أساسي في التركيب اللغوي.
- و تتجلى أهمية هذا القسم من أقسام الكلم في إنشاء الأساليب اللغوية و تمييزها, كما أنه مفتاح لفهم النص القرآني الكريم و تحديد مقاصده, فهو المدخل الذي نكشف به أسرار لغة القرآن الكريم و إظهار جمالها. لذا ذهب علماء النحو والبلاغة و النقد و التفسير وغيرهم يتبعون معانيه ودلالاته المختلفة.
وقد اتضح لنا أن المنبع الصافي الذي ننهل منه معاني هذه الحروف هو كتب النحو الأولى, لأنها أقدم من تعرض لها وحدد معانيها المختلفة باعتبارها وسيلة لتنويع الأساليب اللغوية لما يتضمنه الحرف الواحد من معاني متعددة تفهم من خلال السياق و المقام فكان اختيارنا لكتاب شرح مفصل.
وما دفعنا لاختيار كتاب " المفصل في علم العربية" للزمخشري تفرده عن كتب النحو العامة بعرض وظيفي لحروف المعاني, كما أن الحروف في هذا الكتاب لم تدرس ممزوجة مع مباحث النحو الأخرى بل خصت بقسم خاص بها إلى جانب الأسماء و الأفعال, وهي منهجية جديدة في دراسة النحو.
و المنهجية ذاتها اتخذها ابن يعيش سبيلا في شرحه المفصل غير أن دراسته تميزت بعرض وظيفي للمادة حيث لم يفصل الحرف عن باقي الخطاب في تحديد معناه فراح يزاوج من حين لآخر بين المعنى النحوي و البلاغي له فحاولنا خلال هذا البحث المتواضع أن نسلط الضوء على بعض منها.
